國立台灣文學館為保留發揚寶貴的文化資產，啟動台灣民間文學有聲書出版計畫，出版了「台灣唸歌」、「台灣民歌」、「台灣傳統戲劇」等三項共五冊有聲套書，並力邀國寶級歌仔先錄音，再現精彩珍貴的傳統藝術。
全套定價1500
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「台灣民間文學有聲書」總論陳明仁*全文刊於《台語教育報》第40期(2014.12)
此案乃由文化部委任國立台灣文學館招標，遠景出版社得標，邀請筆者擔任總監，案子內容分成五類。本案短期目標先做語音文字符號標準化、精確化，使資料容易被解讀，進而達到供研究、教學、推廣等功能。
為了能保持語言腔調差及在地特色語彙，本案選用羅馬拼音，以文獻最豐富並較多人熟識「白話字」，即所謂「教會羅馬字」為主軸，輔以較無爭議性的漢字，故有全羅馬字版及漢羅版，並全部都有聲音檔案。
本案共分五大項目，一一介紹文本及工作專家：
「歌仔冊」：丁鳳珍教授與邱文錫老師負責
丁教授是台中教育大學台文系老師，其博士論文即是歌仔冊、七字仔研究，邱文錫是台語文通才，不但出版台文書、組讀書會，並製作許多台語資料電腦檔案，對歌仔冊、七字仔唸歌、民間戲曲、南音、九甲戲等均有收藏並研究，曾整理楊秀卿電台節目錄音帶為電子檔案，數量頗多。
「唸歌」：吳國禎，東華台文所博士班肄業。
當年在台藝電視台主持寶島新樂園，訪問了所有台語重要的詞曲創作者，歌手等相關人物現在仍不斷在各電台聯播他的台語歌介紹節目。國禎對唸歌愛好成痴，所有聲音資料版權能買下就買，版權要找誰談都知道，提供了最堅強的歌仔先陣容及最佳代表作。
「民謠」：台灣因南島文化，原住民族歌謠得天獨厚，可惜漢化之後有式微之慮，戰後初期有音樂家許石採譜，定譜作此整理，並請文人許丙丁填詞定調，後有許常惠、簡上仁等音樂家去蒐訪，但皆非公家大資源，也僅能盡量採集。本案以恆春民謠優先，聘請留德音樂家兼台語文運動者，台南神學院吳仁瑟老師及畢業於淡江的台語作家、歌手王昭華主理。到屏東辛苦採集，工作很不容易，取得授權也很費事。
「傳統戲劇」：目前只能在歌仔戲及布袋戲擇一，因經費問題，不但要有劇本還要錄製影片畫面。歌仔戲成本太高，而且目前有台語劇本原著的不多，只好單純考慮布袋戲。幸有王藝明劇團，近幾年與台語文學家合作，終於前後有了四部台灣歷史的布袋戲演出，也有台語劇本，（本案用了「決戰焦吧哖」），才能滿足本案要求。在布袋戲文字上，我們聘請成大台文博士施俊州教授主導。
「褒歌」：農民耕地，種植食物延續生命，常是集體工作，作穡中會唱歌相褒，我們稱為褒歌。本案因時間與經費關係，我們聘請了長期蹲點的專業採集大師林金城兄，林兄1980年代中後期隨洪惟仁台語文化研究班後，就專心於褒歌研究，因需經費，所以偏在北部縣市，已完成數本文字、聲音檔出版，內容包括註解、說明都清楚正確。
在本案，我們主張全羅及漢羅，前者是為保留聲音讀法特色，搶救語彙，漢羅是台文界目前最大共識，我們也在努力將無爭議的漢字推薦給使用者，甚至現在的台語書寫文法上被華語化太深，這是正常現象，但做些足以分辨的工作並非完全沒有意義。
在歷史的暗夜，台語文學如霧絲纏繞，歌聲如泣如訴，只要有心人，仍可穿過時空，體會族群族語之美，這是全案「台灣民間文學」可貴之處。感謝文化部國立台灣文學館及遠景出版社的寬容配合，讓我們工作團隊有自由的學術空間。工作期間因本人臥病而有所耽誤，實感抱歉，但台文團隊也在其中得到反省與力量，願這樣的計畫能持續下去！台灣安康！
文字出處
http://www.jen-pin.com.tw/doc/2014121218313069
